公修公德，婆修婆德 [ gōng xiū gōng dé ， pó xiū pó dé ]谓修德属个人，不得兼代。[查看详情]

一夫出死，千乘不轻 [ yī fū chū sǐ ， qiān shèng bù qīng ]谓如一人决死而战，虽然拥有重兵也不敢轻视。[查看详情]

来者不善，善者不来 [ lái zhě bù shàn ， shàn zhě bù lái ]（谚语）​来的人不怀好意，怀有好意的不会来。[查看详情]

求灶头不如告灶尾 [ qiú zào tou bù rú gào zào wěi ]亦作“求灶头不如求灶尾”。[查看详情]

快马一鞭，快人一言 [ kuài mă yī biān ， kuài rén yī yán ]跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。[查看详情]

鸷鸟絫百，不如一鹗 [ zhì niăo lěi băi ， bù rú yī è ]亦作“鸷鸟累百，不如一鹗”。[查看详情]

贫而无谄，富而无骄 [ pín ér wú chăn ， fù ér wú jiāo ]谄：巴结，讨好。贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。[查看详情]

一夫荷戟，千人莫当 [ yī fū hè jǐ ， qiān rén mò dāng ]形容地势险要，易守难攻。[查看详情]

合抱之木，生于毫末 [ hé bào zhī mù ， shēng yú háo mò ]合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。[查看详情]

形而上学唯物主义 [ xíng ér shàng xué wéi wù zhǔ yì ]以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16形而上学唯物主义18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。[查看详情]

真人面前不说假话 [ zhēn rén miàn qián bù shuō jiă huà ]对于了解真相的人不以谎言相欺。[查看详情]

毛泽东哲学批注集 [ máo zé dōng zhé xué pī zhù jí ]毛泽东的读书批注和读书摘录的汇集。中共中央文献研究室编辑。1988年出版。收入1936年11月至1965年的读书批注和摘录。毛泽东的批注与原书有关段落对照排印，保留了批读时的各种符号，批语中的讹误衍漏保持原样，在改误、去衍、补漏等符号内加以改正。[查看详情]

一夫当关，万夫莫开 [ yī fū dāng guān ， wàn fū mò kāi ]比喻地形险要，易守难攻。唐·李白〈蜀道难〉：「剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。」也作「一夫当关，万夫莫敌」。[查看详情]

人不为己，天诛地灭 [ rén bù wèi jǐ ， tiān zhū dì miè ]旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。[查看详情]

千里馈粮，士有饥色 [ qiān lǐ kuì liáng ， shì yǒu jī sè ]（谚语）​比喻远处的粮食无法解除近饥。[查看详情]

阿尔诺芬尼夫妇像 [ ā ěr nuò fēn ní fū fù xiàng ]油画。尼德兰扬·凡·爱克作于1434年。描绘一对新婚夫妇在洞房里的情景：新郎阿尔诺芬尼举起右手宣誓，他将终生爱他的妻子；新娘伸出右手放在丈夫的左手上，表示永远忠实于他。人物的表情、服饰以及室内陈设的刻画十分细致、逼真。[查看详情]

人造天体天文代号 [ rén zào tiān tǐ tiān wén dài hào ]人造天体统一的国际编号。早期，以人造天体发射的顺序年份附加希腊字母表示，一次发射后形成多颗人造天体，按其亮度再附标阿拉伯数字区别。1963年1月1日起，采用以人造天体发射的顺序年份附加阿拉伯数字表示，一次发射后形成多颗人造天体，再附标拉丁字母。[查看详情]

社会主义精神文明 [ shè huì zhǔ yì jīng shén wén míng ]建立在社会主义经济基础上的精神文明。以马克思主义为指导，是社会主义的重要特征之一。内容包括文化方面和思想方面，前者有教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，丰富多彩的群众性娱乐活动；后者有马克思主义的世界观和科学理论，共产主义的理想、信念和道德，同社会主义公有制相适应的主人翁思想和集体主义思想，同社会主义政治制度相适应的权利义务观念和组织纪律观念，为人民服务的献身精神和共产主义的劳动态度，社会主义的爱国主义和国际主义等。[查看详情]

共产主义劳动态度 [ gòng chăn zhǔ yì láo dòng tài dù ]在共产主义精神指导下的劳动态度。主要表现在：以社会主义的姿态对待劳动，把劳动看作自己应尽的义务；积极参加生产劳动，在劳动中充分发挥主动性、积极性和首创性等。是社会主义、共产主义道德的基本规范之一。[查看详情]

上说天堂，下说苏杭 [ shàng shuō tiān táng ， xià shuō sū háng ]同“上有天堂，下有苏杭”。[查看详情]

眼观六路，耳听八方 [ yăn guān liù lù ， ěr tīng bā fāng ]（谚语）​比喻机智灵活，遇事能观察周详。也作「眼观四处，耳听八方」。[查看详情]

凭书请客，奉贴勾人 [ píng shū qǐng kè ， fèng tiē gōu rén ]犹言照章办事。[查看详情]

中文信息处理系统 [ zhōng wén xìn xī chǔ lǐ xì tǒng ]处理中文信息的计算机系统。由硬件和软件两部分组成。硬件由汉字输入、输出设备和汉字库等组成；软件包括汉字处理程序、汉字库调用程序、汉字文件编辑及有关的应用程序等。[查看详情]

冤各有头，债各有主 [ yuān gè yǒu tóu ， zhai gè yǒu zhǔ ]（谚语）​报仇讨债要找准对象，不牵累他人。比喻处理事情要找主要负责的人。。你休惊怕。』」也作「冤有头，债有主」。[查看详情]

桃李不言，下自成蹊 [ táo lǐ bù yán ， xià zì chéng xī ]（谚语）​蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。也作「桃李不言，下自成行」、「桃李无言，下自成蹊」。[查看详情]

东吴招亲，弄假成真 [ dōng wú zhāo qīn ， nòng jiă chéng zhēn ]《三国演义》第五四回载，孙刘联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻。周瑜设计赚备入吴招亲，欲以之为人质索回荆州。不料吴国太(孙权母)见备英姿出众，曰：“真吾婿也”，遂将其小女(权妹)嫁给刘备，是为孙夫人。后因以“东吴招亲，弄假成真”比喻有违初衷，弄巧成拙。[查看详情]

谗言三至，慈母不亲 [ chán yán sān zhì ， cí mǔ bù qīn ]《史记·樗里子甘茂列传》：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰'曾参杀人'，其母织自若也。顷之，一人又告之曰'曾参杀人'，其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'，其母投杼下机，逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。”后因以为典实，谓谗言多，使人惑乱。[查看详情]

一人向隅，满坐不乐 [ yī rén xiàng yú ， măn zuò bù lè ]谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。[查看详情]

十步之内，自有芳草 [ shí bù zhī nèi ， zì yǒu fāng căo ]见“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”[查看详情]

下坡不赶，次后难逢 [ xià pō bù găn ， cì hòu nán féng ]谓机不可失，时不再来。[查看详情]