绳愆纠违 [ shéng qiān jiū wéi ]见“绳愆纠谬”。[查看详情]

东宫三太 [ dōng gōng sān tài ]见“东宫三师”。[查看详情]

握纲提领 [ wò gāng tí lǐng ]抓住重点大纲。晋·潘尼〈答傅咸〉诗：「忽荷略纽，握纲提领。」也作「提纲挈领」。[查看详情]

倒持太阿 [ dăo chí tai ā ]见“倒持泰阿”。[查看详情]

石英玻璃 [ shí yīng bō li ]用二氧化矽制成的耐热玻璃。可分为以水晶为原料制成的透明制品和以磬砂、磬石为原料制成的半透明制品二种。可用在耐热器具、水银灯管和光学镜头上。[查看详情]

桃夭之化 [ táo yāo zhī huà ]《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。[查看详情]

惊恐万分 [ jīng kǒng wàn fēn ]形容惊慌恐惧到了极点。[查看详情]

摩顶放踵 [ mó dǐng fàng zhǒng ]从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。明·马中锡也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。[查看详情]

臭肉来蝇 [ chòu ròu lái yíng ]腐肉容易招来蝇虫。比喻利益所在，大家争相趋附。[查看详情]

东观续史 [ dōng guān xù shǐ ]东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。[查看详情]

挈瓶之智 [ qiè píng zhī zhì ]挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。[查看详情]

为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ]为老百姓说话。[查看详情]

脸黄肌瘦 [ liăn huáng jī shòu ]脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。[查看详情]

不悲不亢 [ bù bēi bù kàng ]卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。[查看详情]

成吉思汗 [ chéng jí sī hán ]元开国君主铁木真。参见「铁木真」条。[查看详情]

不辞辛劳 [ bù cí xīn láo ]不逃避劳累辛苦。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。[查看详情]

斑斓若曦 [ bān lán ruò xī ]色彩灿烂得像早晨的阳光。斑斓：色彩错杂灿烂的样子。曦：阳光（多指早晨的）。[查看详情]

款款而行 [ kuăn kuăn ér xíng ]见机：看时机，看情况。看具体情况灵活办事。[查看详情]

窝儿里反 [ wō ér lǐ făn ]口：发生在家族或集团内部的冲突。[查看详情]

砲凤烹龙 [ pào fèng pēng lóng ]①.形容豪奢珍奇的肴馔。②.指一种肴馔名。[查看详情]

口腹蜜剑 [ kǒu fù mì jiàn ]比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。形容人阴险。[查看详情]

不为已甚 [ bù wéi yǐ shèn ]不做过分的事。语出后常指对人的责罚或批评要适可而止，不可太过分。[查看详情]

正经八摆 [ zhèng jīng bā băi ]【名称】正经八摆【拼音】zhèng jīng bā bǎi【解释】指正正经经，严肃认真的样子。【事例】子女们没拉扯，可一个个孝顺！托祖宗的福，都是～儿的大学生！（冯苓植《虬龙爪——鸟如其主》一）[查看详情]

两座山论 [ liăng zuò shān lùn ]屋外绿水青山，屋内金山银山，我们在这“两座山”之间自由穿行、快乐攀登，建设新家园，塑造新文明；这也许就是我们大多数人向往的幸福生活。[查看详情]

祝寿延年 [ zhù shòu yán nián ]明·无名氏《紫微宫》第三折：“上帝命金母开筵，群仙会集，都要您祝寿延年，供奇进美。”[查看详情]

疑人勿用 [ yí rén wù yòng ]让自己怀疑的人不要用，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。[查看详情]

达赖喇嘛 [ dá lài lă ma ]西藏佛教格鲁派首席转世活佛的称号。为蒙古语Dalai Lama的音译。十六世纪由蒙古阿勒坦汗赠予西藏高僧索南嘉措。达赖，音译为大海，比况其人之智慧深广；喇嘛，乃上师之意。达赖喇嘛被视为观音菩萨的化身。自第五世成为西藏政教领袖。现今第十四世达赖喇嘛丹增嘉措于西元一九。[查看详情]

猛虎下山 [ měng hǔ xià shān ]形容勇猛而迅速。[查看详情]

冲言冲语 [ chōng yán chōng yǔ ]①.亦作“冲言冲语”。②.冲撞、冒犯人的话。[查看详情]

刮骨疗毒 [ guā gǔ liáo dú ]三国时蜀将关羽的左臂尝为流矢所伤，毒入于骨，医乃为其刮骨去毒。羽仍与诸将饮食相对，虽血流如注，羽仍开怀饮食，谈笑自若。典出《三国志·卷三六·蜀书·关羽传》。[查看详情]