无胫而来 [ wú jìng ér lái ]见“无胫而至”。[查看详情]

引吭高声 [ yǐn kēng gāo shēng ]引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。[查看详情]

以副养农 [ yǐ fù yăng nóng ]在农业生产收入不足或不够宽裕的情况下，用副业收入来加以补充。[查看详情]

推三宕四 [ tuī sān dàng sì ]形容一再推托拖延。也作「推三挨四」。[查看详情]

十字花科 [ shí zì huā kē ]双子叶植物的一科。大部分是草本，少部分为木本。单叶互生，无托叶。花两性，总状花序；花瓣四枚，呈十字形排列，故称为「十字花科」。常见的蔬菜和油料作物，如白菜、甘蓝、萝卜、花椰菜、大头菜等，均属此科。[查看详情]

漏尽更阑 [ lòu jìn gēn lán ]漏，古代的计时器。更，夜间计时的单位。漏尽更阑比喻深夜时分。[查看详情]

第一印象 [ dì yī yìn xiàng ]对客观事物第一次接触后所形成的印象。它对人们后来形成的总体印象具有较大的决定作用。人们常常以这种先入为主的作用来决定以后的交往行为。[查看详情]

鱼帛狐声 [ yú bó hú shēng ]见“鱼帛狐篝”。[查看详情]

大肆宣扬 [ dà sì xuān yáng ]毫无顾忌地大声向别人宣告。[查看详情]

走火入魔 [ zǒu huǒ rù mó ]走火，道教指修炼精气神，急躁冒进，产生内气乱窜的狂躁现象。入魔，是因走火产生幻象。后以走火入魔泛指修行者将禅修生起的幻境和现实世界混淆的精神症状。也作「走魔入火」。[查看详情]

无始无终 [ wú shǐ wú zhōng ]没有开始，没有终点。[查看详情]

三命而俯 [ sān mìng ér fǔ ]旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。[查看详情]

奇峰罗列 [ qí fēng luó liè ]各种各样的山峰排列着。[查看详情]

十二金牌 [ shí èr jīn pái ]金牌，宋代用来传递赦书或最紧急命令的金字牌。十二金牌指宋秦桧以一日十二道金牌，召回正与金作战的岳飞回京。见《宋史·卷三六五·岳飞传》。后用以形容情况十万火急，刻不容缓。[查看详情]

不得而知 [ bù dé ér zhī ]无从知道。[查看详情]

善莫大焉 [ shàn mò dà yān ]就没有比这再好的事情了。原句出自于春秋左丘明的《左传·宣公·宣公二年》。[查看详情]

兔死犬饥 [ tù sǐ quăn jī ]比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。[查看详情]

食不果腹 [ shí bù guǒ fù ]吃不饱。形容生活贫穷困苦。[查看详情]

战国七雄 [ zhàn guó qī xióng ]战国时代的七个强国，包括关外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国与关内的秦国。[查看详情]

想望风概 [ xiăng wàng fēng gài ]元·揭傒斯《与萧维斗书》：“天下之士，莫不想望风概，咨嗟叹息曰：‘萧公真贤矣哉。’”[查看详情]

无处不在 [ wú chù bù zài ]无：没有；处：到处；无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。[查看详情]

逸兴遄飞 [ yì xìng chuán fēi ]谓超逸豪放的意兴勃发飞扬。[查看详情]

今是昨非 [ jīn shì zuó fēi ]语本文选·陶渊明〈归去来辞〉：「悟已往之不谏，知来者之可追。寔迷途其未远，觉今是而昨非。」现在对，而过去错了。含有悔悟之意。宋·辛弃疾〈新年团拜后和主敬韵并呈雪平〉诗：「今是昨非当谓梦，富妍贫丑各为容。」元·刘志渊〈声声慢·瘿除人我〉词：「瘿除人我，冰冷高低，唤惺今是昨非。」也作「昨非今是」。[查看详情]

观音大士 [ guān yīn dà shì ]阿弥陀佛的左脇侍，西方三圣之一，是慈悲的象征。参见「观世音菩萨」条。[查看详情]

恶其余胥 [ è qí yú xū ]连他所住的地方的墙壁都厌恶。[查看详情]

一掌遮天 [ yī zhăng zhē tiān ]一掌遮天 (yī zhǎng zhē tiān)解释：用一只手掌把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。[查看详情]

驾鹤西归 [ jià hè xī guī ]对死的婉称。鹤是一种吉祥的东西，西归，指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”，鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。[查看详情]

东门种瓜 [ dōng mén zhǒng guā ]原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。[查看详情]

岱齐特姓 [ dài qí tè xìng ]姓氏之一。[查看详情]

住果缘觉 [ zhù guǒ yuán jué ]缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心。[查看详情]