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佛教语。谓佛法之二教,权教为小乘说法,取权宜义,法理明浅;实教为大乘说法,显示真要,法理高深。
引南朝 梁简文帝 《<大法颂>序》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。”隋 智顗 《摩诃止观》卷三之下:“五、明权实者:权是权谋,暂用还废;实是实録,究竟指归。”
权,权谋、权宜之义,为一时需要所设之方便;实乃真实不虚之义,指永久不变之究极真实。权,又云善权、权方便、善方便、假、权假。实,又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教,乃据实述佛陀自内证之法,为究极根本教;权教,为导入实教所设方便教法,至实教当废权教。
["①充满。如 ~心。充~。虚~。②符合客观情况,真,真诚。如 ~话。~惠。~际(真实情况)。~践(实行;履行)。~体。~情。~施。~数。~事求是。名~相符。③植物结的果。如 果~。开花结~。④富足。如 殷~。富~。"]详细解释
["①职责范围内支配和指挥的力量。如 政~。~力。~威。~贵。~柄。~势。生杀予夺之~。②有利的形势。如 主动~。③变通,不依常规。如 ~变。~谋(随机应变的计谋)。~术。智必知~。④暂且,姑且。如 ~且。⑤秤锤。如 ~衡。⑥衡量,估计。如 ~其轻重。⑦姓。"]详细解释
shí zài
suǒ yǒu quán
lǐ lùn lián xì shí jì
sī xiăng shí yàn fāng fă
wéi quán
shí jiàn
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huá shí
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