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佛教语。谓佛法之二教,权教为小乘说法,取权宜义,法理明浅;实教为大乘说法,显示真要,法理高深。
引南朝 梁简文帝 《<大法颂>序》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。”隋 智顗 《摩诃止观》卷三之下:“五、明权实者:权是权谋,暂用还废;实是实録,究竟指归。”
权,权谋、权宜之义,为一时需要所设之方便;实乃真实不虚之义,指永久不变之究极真实。权,又云善权、权方便、善方便、假、权假。实,又云真、真实。两者合称权实、真假等。权教与实教、权智与实智、权因与实因、权果与实果、权人与实人、权化与实化等为对称。实教,乃据实述佛陀自内证之法,为究极根本教;权教,为导入实教所设方便教法,至实教当废权教。
["①充满。如 ~心。充~。虚~。②符合客观情况,真,真诚。如 ~话。~惠。~际(真实情况)。~践(实行;履行)。~体。~情。~施。~数。~事求是。名~相符。③植物结的果。如 果~。开花结~。④富足。如 殷~。富~。"]详细解释
["①职责范围内支配和指挥的力量。如 政~。~力。~威。~贵。~柄。~势。生杀予夺之~。②有利的形势。如 主动~。③变通,不依常规。如 ~变。~谋(随机应变的计谋)。~术。智必知~。④暂且,姑且。如 ~且。⑤秤锤。如 ~衡。⑥衡量,估计。如 ~其轻重。⑦姓。"]详细解释
shí zài
shí huà shí shuō
chéng shí huī zhāng
shì shí shàng
shí pī pī
fēi xiě shí zhǔ yì
zhōng yāng jí quán
bì shí jiù xū
shí zú
mào shí
nòng quán
è shí
quán jiào
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dào dé shí jiàn
bīng bù yàn quán
quán héng qīng zhòng
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dūn dūn shí shí
shì shí yī jù
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