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彼此,外物与己身。
引《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。”南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。”明•沉鲸 《双珠记·月下相逢》:“孔 门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。”郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”
彼此,外物与己身
【 物我 】 《 佛学大词典 》
指我与物,亦即人、法,人、境。物,即客观之境;我,即主观之人。宋朝延寿冲玄(904~975)之注心赋卷三:‘夫大乘法体,为一为多?(中略)若是多法,即非一体,非一体故,物我各别。’另‘物我一如’同于‘物我无差’,亦即‘人境不二’、‘人法一如’等意;概谓主观、客观本非对立,而同为生命活动之要素。
["◎自称,自己,亦指自己一方。如 ~们。~见(我自己的看法)。~辈。~侪(我们)。自~。~盈彼竭。"]详细解释
["①人以外的具体的东西。如 事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。②内容,实质。如 言之有~。③指自己以外的人或跟自己相对的环境。如 ~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。"]详细解释
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zǔ guó , wǒ duì nǐ shuō
gòng jià huà hé wù
huò wù zhōu zhuăn liáng
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