六经皆史
- 拼音
- liù jīng jiē shǐ
- 注音
- ㄌㄧㄡˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝ ㄕˇ
- 繁体
- 六經皆史
六经皆史的意思
词语解释
六经皆史
谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元·郝经，清·袁枚亦主此说，至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。
引证解释
谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元•郝经，清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。 龚自珍、章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》、《经解》， 龚自珍 《古史钩沉论二》， 章炳麟 《国故论衡·原经》。
国语辞典
六经皆史
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说，如隋王通，宋陈傅良，元郝经，明宋濂、王守仁、王世贞、李贽，清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言·卷一》及章学诚《文史通义·内篇一·易教上》。
网络解释
谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。
六经皆史的字义分解
-
六
拼音 liùlù 部首 八 总笔画 4["①数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）如 ～书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。～甲。～艺（①古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；②六经）。～欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。～合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。～亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。～经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。～畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。～朝（ cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。～腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。～言诗。～弦琴。②中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。","①〔～安〕地名，在中国安徽省。②〔～合〕地名，在中国江苏省。"]详细解释
-
史
拼音 shǐ 部首 丨 总笔画 5["①自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科。如 历～。通～。断代～。近代～。世界～。文学～。～诗。～部（古代图书分类的一大部类，包括各类历史著作）。～坛。～评。～前（没有书面记录的远古）。～不绝书。②古代掌管记载史事的官。如 太～。内～。③古代官职。如 刺～。御～。④姓。"]详细解释
-
皆
拼音 jiē 部首 白 总笔画 9["◎全，都。如 ～大欢喜。人人～知。放之四海而～准。"]详细解释
-
经
拼音 jīng 部首 纟 总笔画 8["①织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。如 ～纱。～线。～纶（➊整理过的蚕丝；➋喻政治规划）。②地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）如 东～。西～。～度。～纬仪。③作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。如 诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（ zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。④治理，管理。如 ～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。⑤通过。如 ～过。～历。～验。～手。～办。～年累月。～久不息。⑥禁受。如 ～受。～风雨，见世面。⑦常行的，历史不变的。如 ～常。～费。荒诞不～。⑧中医指人体内较大的脉络。如 ～脉。～络。⑨表示动作的时间而且完成了。如 已～。曾～。⑩缢死，上吊。如 自～。⑪妇女每月一次由阴道排出血液。如 月～。～血。⑫古同“京”，数目。⑬姓。"]详细解释
