zhì zhī

致知

拼音
zhì zhī
注音
ㄓˋ ㄓ

致知的意思

词语解释

致知zhì zhī

  1. 儒家哲学用语。语出礼记·大学:“致知格物。”历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”;宋朱熹认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

引证解释

  1. 历代儒家学者对此有不同解释。 汉•郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋•朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明•王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见致良知”。历代儒家学者对此有不同解释。 汉•郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋•朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明•王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

    儒家哲学用语。语出礼记·大学》:“致知格物。”

国语辞典

致知zhì zhī

  1. 推极知识。

    《礼记·大学》:「欲诚其意者,先致其知,致知在格物。」

网络解释

致知致知达到完善理解出于《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”南宋朱熹注:“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行,以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物,致知诚意,正心,修身齐家治国平天下条目成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

致知的字义分解

  • 拼音 zhīzhì 部首 总笔画 8

    ["晓得,明了。 ~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。使知道。 通~。~照。学识,学问。 ~识,求~。无~。主管。 ~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。彼此了解。 相~。~音。~近。彼此了解、交好的人。 故~(老朋友)。","同“智”,智慧。"]详细解释

  • 拼音 zhì 部首 总笔画 10

    ["送给,给予。 ~仕(退休)。~辞。~电。~力。~哀。~命。招引,使达到。 ~病。~使。以~。专心~志。样子,情趣。 大~。别~。景~。兴( xìng )~。细密,精细。 ~密。精~。"]详细解释

致知的分字组词

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