wǔ dé zhōng shǐ

五德终始

拼音
wǔ dé zhōng shǐ
注音
ㄨˇ ㄉㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄕˇ
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五德終始

五德终始的意思

词语解释

五德终始wǔ dé zhōng shǐ

  1. 战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用推断自然命运王朝兴亡原因

引证解释

  1. 战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化,论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 中国通史》第二编第三章第十节:“战国 时, 邹衍 结合五行阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合,而是发展神秘的德和运。

    邹衍 把德(五行的性)当作本体,运(阴阳变化)当作作用,以德运出发点,推断自然和社会的命运。属于唯物论原始五行论、阴阳论,经 邹衍 改造后,成为唯心论的阴阳五行学,即五德终始论。不过它仍是哲学一种,还不算是宗教。”

网络解释

五德终始五德终始说:是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。

五德终始的字义分解

  • 拼音 部首 总笔画 4

    ["数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代) ~彩。~官。~谷。~金。~代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。~帝(中国传说中的五个帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。~毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。~行(指金、木、水、火、土)。~岭(指越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。~岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中国历史上五大名山)。~脏(指心、肝、脾、肺、肾)。中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。"]详细解释

  • 拼音 shǐ 部首 总笔画 8

    ["起头,最初,与“终”相对。 开~。~终。~祖。~创。周而复~。才,刚才。 方~。~悟(才觉悟到)。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪~干。"]详细解释

  • 拼音 部首 总笔画 15

    ["人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质。 美~。品~。公~。~行。道~。~性。~育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。~才兼备。度~量力。~高望重。心意,信念。 一心一~。恩惠。 ~施。~泽(德化和恩惠)。~惠。感恩戴~。姓。"]详细解释

  • 拼音 zhōng 部首 总笔画 8

    ["末了( liǎo ),完了( liǎo ),与“始”相对。 年~。~场(末了一场)。~极。~审(司法部门对案件的最后判决)。~端。靡不有初,鲜克有~(人们做事无不有开头,而很少能坚持到底)。从开始到末了。 ~年。~生。饱食~日。人死。 临~。送~。到底,总归。 ~归。~究。~于。~将成功。姓。"]详细解释

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