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佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。参阅《成唯识论》。
引《楞严经》卷五:“我以諦观十方唯识,识心圆明,入圆成实。”鲁迅 《两地书·致许广平六十》:“太虚 倒并不专讲佛事,常论世俗事情,而作陪之教员们,偏好问他佛法,什么‘唯识’呀,‘涅槃’哪。”
大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》:「覆思独善伤大士行,唯识所变,何非净方。」
佛教典籍。二十唯识论的略称。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》:「自念教检未窥,难辨真伪,即往东魏,听览唯识。」
["①义同“惟”如 ~物论。~心论。~物史观。~心史观。~理论。~名论。②答应的声音。如 ~~(a。谦卑的应答声;b。鱼相随而行的样子,如“其鱼~~”)。~~诺诺。~~否否。"]详细解释
["①知道,认得,能辨别。如 ~辨。~破。~相( xiàng )。~途老马。②所知道的道理。如 知~。常~。③辨别是非的能力。如 见~。远见卓~。","①记住。如 博闻强~。②标志,记号。"]详细解释
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yì shí xíng tài
zhī shí chăn quán
sù bù xiāng shí
yǒu yì shí
zhì shí jiē jí
dá shí
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